Beş Günlük Çalışma Mesai Nasıl Gerçekleşti?

Beş Günlük Çalışma Günleri Nasıl Şekillendi?

Çalışma haftasını ortalama beş günden dörde düşürme fikri tüm dünyada ivme kazanıyordu. İşletmeler ve politikacılar daha az ama daha verimli çalışma saatlerine geçmeyi düşünüyorlar. Ama fikir de alay konusu oldu.

Bu tartışmalar ile bugün bildiğimiz hafta sonu ilk 19. yüzyılda gerçekleşen tartışmalar arasında bir dizi paralellik olduğuna dikkat çekiyor. Cumartesi günleri ve pazar günleri tatil yapmak aslında nispeten modern bir olgudur.

1. yüzyıl boyunca, hükümet yasallaştırması fabrikalarda çalışma saatlerini azalttı ve düzenli izinler verildi. Ancak hafta sonu sadece hükümet mevzuatından kaynaklanmadı. Bazıları yarım günlük tatil hareketleri, bazıları ise sendikalar, ticari eğlence şirketleri ve işverenlerin kendileri tarafından yönetildi. İngiltere’de hafta sonu oluşumu, 19. yüzyılda çalışma haftasını delen resmi olmayan popüler geleneklerin üstesinden gelmek zorunda olan parça ve düzensiz bir olaydı. Örneğin, 19. yüzyılın büyük bir kısmında esnaf işçileri, genellikle atölye alanı kiraladıkları ve haftalık olarak alıcıları için ürün üretmekten sorumlu oldukları için kendi çalışma ritimlerini benimsemişlerdir. Bu, “Pazartesi” uygulamasına yol açtı. Pazartesi dini Aziz Günü tatillerini aslında işçiler tarafından çalışma haftasında uzatılmış bir izin vermek için teşvik edilen tamamen laik bir uygulamadır.

Salı gününden itibaren Cumartesi gecesi için yoğun bir şekilde çalışmalar, böylece Pazar’ı meşru bir tatil olarak benimsediler, ancak Pazartesi günlerini Cumartesi gecesi ve bir önceki günün aşırılıklarından kurtarmak için çıkardılar. 19. yüzyılın ortalarında, Saint Monday İngiliz toplumunda popüler bir kurumdu. Öyle ki ticari eğlence müzik salonları, tiyatrolar ve şarkı salonları gibi bu resmi olmayan tatilde etkinlikler düzenledi.

Erken fabrika sistemindeki işçiler, üreticilere üretkenliğe zarar verdiği için uygulamaya sürekli olarak karşı olmasına rağmen, Pazartesi geleneğini de benimsedi. Ancak işçilerin gayri resmi tatiline dini bir bağlılığı vardı, bu da ustaların bu alışkanlığı bırakmasını zorlaştırdı. 1870 ve 1880’lerde gelişmeye devam etti. Örneğin, 1862’de Rahip George Heaviside, birçok dini liderin Coventry Herald gazetesinde yazdığı bir haftasonunun Pazar günleri kilisede yenilenmiş bir işgücüne ve daha fazla katılımı sağlayacağını iddia ettiğinde iyimser tonunu yakaladı.

Bu arada sendikalar, çalışma haftasında geleneklere bağlı olmayan daha resmi bir ara vermek istiyorlardı. Gerçekten de, hafta sonu oluşturulması sendika tarihinde hala gururlu bir başarı olarak gösteriliyor. Hükümeti Cumartesi öğleden sonra Pazartesi günü tam günlük bir iş karşılığında işçi eğlencesi için serbest bıraktı. Dernek kilit üretim kasabalarında şubeler kurdu ve üyeliği yerel sivil seçkinler, üreticiler ve din adamlarından alındı. Erken Kapanış Derneği’nin ayık ve çalışkan bir işgücünü teşvik edeceğini ileri sürdüğü için işverenlerin yarım günlük cumartesi günleri kurmaları teşvik edildi.

Esnaf sendikaları ve işçi taviz grupları da yarım günü Cumartesi günü işçi sınıfında saygınlığı ilerletmenin bir aracı olarak gördü. Geleneksel olarak Aziz Pazartesi ile ilişkilendirilen sarhoşluk ve horoz dövüşü gibi acımasız sporlardan kaçacakları umuluyordu. Ülke genelinde, gelişen bir dinlence endüstrisi yeni yarım günlük Cumartesi günü bir iş fırsatı olarak gördü. Tren operatörleri bu fikri benimsedi ve cumartesi öğleden sonraları kırsal kesimde günübirlik geziler için indirimli ücretler aldı. Yarım gün Cumartesi günü artan sayıda işverenle birlikte tiyatrolar ve müzik salonları da yıldız eğlencelerini Pazartesi’den Cumartesi öğleden sonraya çevirdi.

Belki de modern haftayı şekillendirmeye yardımcı olacak en etkili eğlence etkinliği Cumartesi öğleden sonra futbol maçları yapma kararıdır. “Futbol Çılgınlığı”, yeni çalışma haftası şekillenmeye başladığı gibi, 1890’larda başladı. Böylece Cumartesi öğleden sonraları, ucuz gezileri ve yeni heyecan verici eğlence biçimlerini kolaylaştırdığı için işçiler için çok çekici bir tatil oldu.

Modern haftasonunun benimsenmesi ne hızlı ne de tekdüze idi, sonuçta bir fabrikanın yarım günlük Cumartesi günü kabul etme kararı üreticiye aitti. Yerleşik bir hafta sonu için kampanyalar 1840’larda başlamıştı, ancak 50 yıl daha yaygın bir şekilde benimsenmedi.

1. yüzyılın sonunda, Cumartesi öğleden sonra ve Pazar günlerini hafta sonu olarak karşı konulmaz bir çekiş vardı. Farklı nedenleri olsa da, işverenler, dini gruplar, ticari eğlence ve işçiler Cumartesi öğleden sonraları çalışma haftasında avantajlı bir ara olarak görmeye geldi.

Bu, şimdi bildiğimiz gibi tam 48 saatlik hafta sonu için zemin hazırladı.