Bilinç Beynimizin Bir Ürünü müdür?

Bilinç Beynimizin İçindemi?

Bilinç karışıklık için verimli bir konudur. Hepimiz bilinçli olmanın ne olduğunu biliyoruz. Temel olarak, dünyaya karşı farkında olmak ve onlara cevap vermek. Benzer şekilde, hepimiz bilincin nasıl işlediğine dair ortak bir anlayışa sahibiz. Ancak sağduyu kolayca karıştırılabilir. Örneğin şu soruları göz önünde bulundurun : kesilmiş bir bacakta ağrı hissederseniz, ağrı nerededir? Kafanın içinde olduğunu söylersen, bacağın kesilmemiş olsaydı kafanda mı olurdu? Eğer evet derseniz, bacağınız olduğunu düşündüğünüz için neden sebep oldu?

“Bilinci” açıklarken bir karışıklık kaynağı, zihinsel yaşam çalışmasını çerçeveleyen sağduyu ve biçimsel ifadelerden kaynaklanır. Bunlar genellikle bilinçli kasıtlı süreçler ile bilinçli olmayan istem dışı süreçler arasındaki ikili bölünme olarak ele alınmaktadır – ikincisi farkındalığımızın dışındadır. Örneğin, yürürken, bir yere gitme niyetinin bilinçli bir farkındalığımız var. Oysa bir ayağını diğerinin önüne koymak bilinçdışı bir eylemdir. Bunu takiben çoğumuz bilinci öznel farkındalığımızı düşüncelerimizi, hatıralarımızı ve eylemlerimizi oluşturmaktan ve kontrol etmekten sorumlu olduğumuzu düşünüyoruz. Aynı zamanda, bu psikolojik süreçlerin bazılarının farkındalığımızın ötesinde yapıldığını kabul ediyoruz. Örneğin, ne hakkında yazacağımızı bilebiliriz, ancak tek tek kelimelerin seçimi ve eklemlenmesi bilinçsiz süreçlerdir.

Bu geleneksel ayrımın ardındaki temel itici güç, nedenselliğin öznel farkındalığı düşüncelerimiz, duygularımız ve eylemlerimiz üzerinde kontrol sahibi olmak için görünen günlük deneyim ile ilişkilendirdiği inancımızdan kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, son 100 yılda, artan ikili bir kanıt bu ikili ayrımı sorgulamaya başladı. Psikolojik süreçlerimizin içeriğinin (hepsinin olmasa da çoğu) – düşüncelerimiz, inançlarımız, duyumlarımız, algılarımız, duygularımız, niyetlerimiz, eylemlerimiz ve hatıralarımızın aslında hızlı ve etkili bilinçli olmayan beyin sistemleri tarafından sahne arkasında oluşturulduğu konusunda artan bir anlaşma var.

Varlığın bilinçdışı doğası
Önceden, inkar edilemez gerçek olsa da, “bilinç deneyimi” ya da öznel farkındalığın kesinlikle o – farkındalık olduğunu savunduk. Ne fazla ne az. Bilinç beyin sistemleri tarafından yaratılırken, zihinsel süreçlerle nedensel bir ilişkinin ya da kontrolünün olmadığını öne sürdük. Kişisel farkındalığın kişisel anlatı içeriğine eşlik etmesi nedensel olarak çekicidir . Ancak, bunların temelinde yatan psikolojik süreçleri anlamak ve açıklamakla mutlaka alakası yoktur.

Bunu daha da ileri götürürsek, öznel farkındalığın – bilinçli olmanın nasıl bir şey olduğunun kesin imza deneyimi olduğunu – kendisinin bilinçsiz bir şekilde işlenmesinin bir ürünü olduğunu öneriyoruz. Bu gözlem, “bilinçdışı mekanizmaların hem eylem hem de eylem hakkında bilinçli bir düşünce yarattığını ve aynı zamanda düşünceyi eylemin nedeni olarak algılayarak deneyimleyeceğimiz hissini ürettiğini” yazdığında öncü sosyal psikolog Daniel Wegner tarafından çok iyi yakalandı. Bilinç (kişisel farkındalık) ve ilişkili psikolojik süreçler (düşünceleri, inançları, fikirleri, niyet ve daha fazlası) olan öznel deneyim hem bizim önerme ürünleri olmayan bilinçli süreçlerin olmayan bilinçli otomatik beyin sistemleri güvenilir yürütmek gerçeği ile tutarlıdır Tüm temel biyolojik süreçlerimiz (solunum ve sindirim gibi) etkin ve sıklıkla farkındalığımız olmadan.

Aynı zamanda doğa bilimlerinde, özellikle de nörobiyolojide bulunan daha geniş bir gözlem ile tutarlıdır. Bu alanda bilinçli öncelik, psikolojideki kadar yaygın değildir. Canlılardaki karmaşık ve akıllı tasarımın bilinçli süreçler tarafından yönlendirildiği varsayılmaz. Bunun yerine, doğal seçilim yoluyla tahakkuk eden adaptif süreçlerden geldiği düşünülmektedir. Ayrıca, tüm psikolojik süreçler ve ürünleri bilinçsiz sistemlere dayanıyorsa, beynin otomatik ve kontrollü süreçlere sahip olduğu fikri de yeniden düşünülmelidir. Bunları alternatif sistemlerden ziyade bilinçsiz bir işlem süresinde farklılıklar olarak tanımlamak daha iyi olabilir.

Böyle bir öneri, kişinin kişisel niteliksel deneyiminin sağduyu gerçeği ile veya bilişsel sinirbilimin önceki bulguları ile uyuşmaz. Ancak, “bilinç” ve “bilinç içeriği” terimlerinin kullanılmasıyla ortaya çıkan karışıklığı azaltma fırsatı sunar. Her ikisi de, bilincin psikolojik süreçleri ayırt etmede işlevsel bir rolü olduğunu ima etmeye devam ediyor.