Sitemize üye olarak beğendiğiniz içerikleri favorilerinize ekleyebilir, kendi ürettiğiniz ya da internet üzerinde beğendiğiniz içerikleri sitemizin ziyaretçilerine içerik gönder seçeneği ile sunabilirsiniz.
Zaten bir üyeliğiniz mevcut mu ? Giriş yapın
Sitemize üye olarak beğendiğiniz içerikleri favorilerinize ekleyebilir, kendi ürettiğiniz ya da internet üzerinde beğendiğiniz içerikleri sitemizin ziyaretçilerine içerik gönder seçeneği ile sunabilirsiniz.
Üyelerimize Özel Tüm Opsiyonlardan Kayıt Olarak Faydalanabilirsiniz
İslam Hristiyan dünyasına Nasıl Yayıldı.
İslam’ın Batı Asya’da yayılmasının Farklı Nedenleri
Orta Çağ’ın başlarından itibaren süreç yüzyıllar boyunca uzanmış ve fetih, diplomasi, inanç, kişisel çıkar ve baskı gibi faktörlerden etkilenmiştir.
Erken İslam döneminin büyük bölümünde, Müslümanların ve gayrimüslimlerin karışması büyük ölçüde temel bir güç dengesizliğine dayanıyordu: Müslümanlar, fethedilen halkların kaynaklarını kullanma eğilimi gösteren elit bir iktidar azınlığı oluşturdular büyüklüğünde ve kökleri yerel popülasyonlar içine koydu. Bu açıdan bakıldığında, zorla dönüşüm, uzun vadeli dini değişimde evlilik ve cariye gibi uygulamalardan çok daha az bir faktördü.
Dini olarak karışık aileleri yöneten kurallar, en azından Müslüman tarafında oldukça erken benimsendi. Kuran, Müslüman erkeklerin ‘Kitap Ehli’, yani Yahudiler ve Hristiyanlar da dahil olmak üzere dört kadınla evlenmesine izin verir. Bununla birlikte, Müslüman kadınların gayrimüslim erkeklerle evlenmelerine izin verilmemiştir ve tarihsel kanıtlara göre bu yasağın sıkışmış gibi görünmektedir. Tedbirin temelinde, evliliğin bir kadın köleliği biçimi olduğu anlayışı vardı: Eğer bir kadın kocasına bir köle olarak efendisine bağlıysa, bir kâfire boyun eğemezdi.
Evlilik dışında, yedinci ve sekizinci yüzyılların fethi, Kuzey Afrika, Batı Asya ve Orta Asya’da çok sayıda kölenin ele geçirildiğini gördü. Müslüman erkekler istedikleri kadar köleyi tutmakta özgür oldukları için, Yahudi ve Hıristiyan kadınlarla seks yapmak yasal kabul edilirken, Zerdüştlerle ve ‘Müslüman Halkı’ dışındaki diğerleriyle seks yapmak teknik olarak yasaklandı. Sonuçta, Tevrat’a veya İncil’e eşdeğer geçerli bir ilahi kutsal kitaptan yoksun, pagan olarak kabul edildi. Ancak erken dönemde çok sayıda köle bu ‘yasak’ topluluklardan geldiğinden, Müslüman hukukçular uygun çözümler geliştirdiler. Örneğin, dokuzuncu yüzyılın bazı yazarları, Zerdüştlü kadınların uyarılmaya teşvik edilebileceğini, hatta dönüştürülmeye zorlanabileceğini ve böylece seks için kullanılabilir hale gelebileceğini savundu. İster evlilik ister kölelik yoluyla yayınlansın, dini olarak karışan çocukları otomatik olarak Müslüman kabul edildi. Bazen Yahudi ya da Hıristiyan erkekler zaten aileleri kurduktan sonra dönüşüm gerçekleştirdiler: Eğer dönüşümleri çocukları İslami hukuk okuluna bağlı olarak yasal çoğunluk yaşına ulaşmadan gerçekleşirse babalarının inancını takip etmek zorunda kaldılar. Dönüşümler daha sonra gerçekleştiyse, çocuklar seçmekte özgürdüler. Babalar ve çocuklar dini değiştirdikçe, anneler Şeriat kanununda olduğu gibi Yahudiler ve Hıristiyanlar olarak da devam edebilirler.
Güç dinamikleri
Karışık evlilik ve birlikte yaşama, İslam tarihinin başlangıcında nüfusun küçük bir yüzdesini oluşturan Müslümanların konularıyla hızlı bir şekilde bütünleşmelerine, yeni fethedilen topraklar üzerindeki kurallarını meşrulaştırmasına ve sayılarının artmasına yardımcı oldu. Ayrıca gayrimüslim dinlerin aile ağaçlarından hızla kaybolmasını sağlamıştır.
Gerçekten de, çocukların dini kimliğini düzenleyen kurallar göz önüne alındığında, karışık akrabalık grupları muhtemelen bir ya da iki nesilden daha uzun sürmedi. Müslüman olmayan liderleri Yahudi hahamlar, Hristiyan piskoposlar ve Zerdüşt rahipler karışık evlilikten vazgeçmeye ve onu caydırmaya yönelik yasaları kodlamaya iten tam da bu kaybolma ihtimaliydi. Müslümanlar, ekonomik olmayan kaynaklara gayrimüslimlerden daha fazla erişime sahip olan seçkinlerin üyeleri olduğu için,
Tabii ki, teori ve gerçeklik her zaman sıralanmadı ve dini olarak karışık aileler bazen hukukçular tarafından belirlenen kuralları bozdu. Bu tür aileler için en zengin kanıtlardan biri, erken İslam döneminden kalma Hıristiyan şehitlerinin biyografileri, oluşturan az bilinen bir grup, İslam altındaki Hıristiyan Şehitler. Bu şehitlerin birçoğu kıyamet ve küfür gibi suçlar nedeniyle idam edildi.
Peygamber Muhammed’in ölümünden yaklaşık 150 yıl sonra 786’da Filistin’de öldürülen bir şehit olan Bacchus buna iyi bir örnek. Biyografisi Yunanca kaydedilen Bacchus, Hıristiyan bir ailede doğdu, ancak babası bir noktada İslam’a dönüştü ve böylece çocuklarının statüsünü de değiştirdi. Kocasının geri dönüşü için dua eden ve bu arada Müslüman çocuklarını Hıristiyan uygulamalarına maruz bırakan Bacchus’un annesi çok üzüldü.
Sonunda, baba öldü ve Bacchus’u bir Hıristiyan haline getirdi. Benzer örnekler, İslami İspanya’nın başkenti Córdoba’dan geliyor ve burada 48 Hıristiyandan oluşan bir grup 850 ile 859 arasında şehit edildi ve Latin metinlerinin bir parçası olarak anıldı. Córdoba şehitlerinin birçoğu dini olarak karışık ailelerde doğdu, ancak ilginç bir birçoğu halk olarak Müslüman olarak yaşadı, ancak Hıristiyanlığı gizlice uyguladılar. Çoğu durumda, bu, Müslüman babalarının bilgisi olmadan yapılmış gibi görünmektedir, ancak iki kız kardeşin benzersiz bir örneğinde, babanın rızasıyla gerçekleştiği iddia edilmektedir. Kişinin Müslüman olarak kamuya açık bir yasal kimliğe, Hıristiyan olarak özel bir manevi kimliğe sahip olacağı fikri, Córdoba’da benzersiz bir ‘kripto Hıristiyanlık’ alt kültürü üretti. Bu, bazı ‘kripto Hristiyanların’ kendileri gibi başkalarıyla arama ve evlenme eğilimi ile körüklü nesillere yayılmış gibi görünüyor.
Modern Batı Asya’da evlilikler nadirdir. Bunun bir nedeni, İslamlaşmanın uzun vadeli başarısıdır, böylece evlenecek daha az Yahudi ve Hıristiyan vardır. Başka bir neden, bugün var olan Yahudi ve Hıristiyan topluluklarının kısmen Müslüman olmayan homojen ortamlarda yaşayarak veya evlenmeyi güçlü bir şekilde cezalandıran ortak normlar kurarak hayatta kalmalarıdır. Topluluklar arasındaki sınırların günümüz dünyasının aksine, ortaçağ Batı Asya, özellikle geldiğinde şaşırtıcı derecede sınırların dünyasıydı.
Yorum Yaz