Sevginin Kökeni Ve Evrimi

Neden Seviyoruz?

Dolayısıyla, nörolojik fizyolojik bir durum olarak ne olduğu hakkında pek bir fikir olmamasına rağmen, aşkın ne deneyimli olduğu hakkında bir fikrimiz olabilir. Hayvanların insanlarla aynı anlamda “sevdiğini” öne sürmek, elbette, insan sevgisinin evriminde ayrı bir sorun olmadığını söylemek olsa da, yine de hayvan sevgisinin evriminde aktarılmış bir sorun olacaktır.

Ancak “hayvan sevgisi” diye bir şey olup olmadığını bilemeyiz; örneğin Lorenz (1968, s. 187) ‘nin belirttiği gibi insanlarda tek eşlilik ve sadakatle benzer görünen davranışlar vardır, ancak insanın özünden beri aşk davranış değil duygu, başka bir kişiyle birlikte bilişsel olduğu kadar duygusal bir ilişkidir, hayvan davranışından hayvan sevgisinin varlığından çıkarımla karıştırılırız.

Empati, insan sevgisinin evrimi için daha makul bir adaydır. Kuşkusuz hayvanlarda bulunur. Temel olarak, tepki ve davranışa rehberlik etmek için diğer hayvanların bedensel özelliklerinin yorumlanmasına dayanan bir algı biçimidir. Diğer algı biçimleri gibi empati de tarafsızdır; empati kurduğu yaratığa sempatik yani olumlu bir tutum oluşturabilir, düşmanca bir tepki üretebilir, çünkü nefretin yanı sıra sevgi, tehlike ve cazibe, saldırganlık kadar korku da empati kurabiliriz; ya da duygusal açıdan tarafsız olabilir, sadece çevredeki diğer canlı yaratıklar hakkında bilgi edinmenin daha derin bir yoludur.

Empati o zaman sevgi değildir ancak sevgi, görsel algı olmadan başlayabildiğinden daha fazla empati olmadan başlayamaz veya devam edemez. Dolayısıyla empati, sevginin öncülerinden biri, sevginin mevcut bileşenlerinden biri olabilir, ancak bu tek başına sevginin empatiyi kullanmak için nasıl geliştiğini göstermez. Grup hissi, sevginin evrimsel bir açıklaması olarak pek bağımsız bir aday değildir; grup hissi büyük ölçüde empatiye bağlı görünmektedir.

Bu Yazıyı da Okuyabilirsiniz. Dijital Pazarlama Nasıl Olmalı?

Sevginin evrimleşmiş olabileceği davranışsal yapılandırma olarak en belirgin aday cinsellik, cinsel istek, cinsel davranıştır. Cinselliğin sevgiyle olan çağdaş karışıklığı nedeniyle “sevişirken” olduğu gibi, bazı yazarlar bir şekilde özel bir insan özelliği olarak sevginin cinsel istek ve cinsel davranış ile bir süreklilik oluşturması gerektiğini varsaymışlardır. Bunun ne kadar akla yatkın olduğunu görmek için, cinsellik tezahürlerini sevginin durumu ya da deneyimi ile karşılaştırmak gerekir.

Hayvanlar arasında cinsellik ve aşk arasında kesinlikle gerekli bir bağlantı yoktur; erkeğin kafasını ısırmak için dua eden peygamber devesi kesinlikle cinsel örüntünün bir parçası olarak sevgiyi göstermez ve birçok hayvan için aşka benzeyen herhangi bir duygu söz konusu olamaz. Çoğu hayvandaki cinsellik, aşktan ziyade saldırganlık veya açlıkla bağlantılıdır; davranışların çoğu neredeyse mekanik görünüyor, bir uyaran kompleksine önceden ayarlanmış bir yanıt.

Ayrıca, insanlarda bile aşk ve cinsel istek veya cinsel davranış arasında gerekli bir bağlantı yoktur. Var olduğu yerde değişir, hatta cinsel arzunun ifadesine ters düşer ve cinsellik çoğu zaman sevginin yıkıcısı olarak görülebilir.

Evrimsel sevgi kaynağı olarak geri kalan anne bebek bağıdır. Elbette bu daha yüksek hayvanlarda mevcuttur. Wilson (1975) bir tartışmasında ve her seviyedeki birçok hayvan önemli derecede ebeveyn bakımı gösterir. Ancak, hayvanlardaki anne bebek ilişkisi, insan sevgisinin en önemli öncül ve bileşenlerinden biri veya en azından biri olarak düşünülecekse, sosyal böcekler, kuluçka için en ayrıntılı bakım biçimlerini gösterir; bu karmaşık içgüdüsel modellemenin bir sonucu gibi görünmektedir; karıncaların yavrulara baktıklarında sevgiyi yaşadıklarını varsaymak için hiçbir neden yok gibi görünüyor. Aynı şey büyük hayvanların faaliyetleri için de geçerlidir.

Açıkçası bu anne bebek ilişkisinde, ebeveyn bakımında, anne ve bebek, bakıcı ve bebek arasında etkileşim ve koordinasyon vardır ve açıkça daha yüksek hayvanlar, örneğin primatlar arasında, bu ebeveynin bebeğin davranış ve durumunun algısına bağlıdır. empatiyi özel olarak algılanan bir algı biçimi olarak kullanmak. Ama biz zaten hayvan ‘aşk’ fikrini reddettik ve böylece soru şu: anne bebek ilişkisinden insan sevgisini oluşturmak için hangi ek unsurlar gitti? Anne bebek ilişkisi için evrimsel gerekçe açıktır, ancak anne bebek bağından başlayarak veya onu birleştiren insanda neden “aşk” ın daha da gelişmesi gerekirdi? İnsan sevgisi evrimsel olarak neden gerekliydi? Sevgi kapasitesi, seçim süreçleriyle insan genomuna nasıl yerleştirildi? Yoksa aşk, evrimleşen insandaki bir dizi diğer gelişen süreçlerin ve kapasitelerin bir yan etkisi miydi?

İnsanda Genişletilmiş Anne Bebek İlişkisine Paralel Olarak Başka Neler Gelişti?

Gerçekten insan bebeğinin altriksel doğasının, bebek bağımlılığı süresinin uzamasının, doğumdan ziyade beyin gelişiminin ve olgunlaşmasının ne ölçüde gerçekleştiğinin bir nedeni olabilecek genişleyen beyin vardı. Daha sonra bilişsel kapasitede, iletişim yeteneklerinde, öngörü ve planlamada, çevrenin analizinde ve kontrolünde, genişleyen insan beyni ile ilişkili olması gereken daha az kolay ölçülebilir gelişmeler vardı. Bu gelişmelerin bir eşlikçisi veya sonucu olarak kişinin kendi algılarını algılama, kendini eylemin başlatıcısı, düşünce süreçlerinin gelişimi, bilinç olarak farkında olma yeteneği,

Tecrübe ettiğimiz gibi insan sevgisi, bildirildiği ve tezahür ettiği gibi, aslında bir kişi ile diğeri arasındaki bir ilişkidir bedensel bir ilişki değil, beyin ilişkisi, sinirsel bir ilişki. Başka bir kişinin varlığı ve yapısı, kişinin kendi yapısının önemli bir parçası, motivasyon kalıplarını değiştirmek, dünyanın ve diğer insanların algılanma biçimini değiştirmek ve elbette diğer kişinin nesne şeklini değiştirmek veya aşkın konusu algılanır.

Benliğin, kendini bilinçliliğin, bilinçli düşüncenin gelişimi olmasaydı, insan sevgisi var olmazdı ya da tamamen farklı bir karaktere sahip olurdu. Fakat benliğin, bilincin, düşüncenin oluşumuna ne katkıda bulundu veya onu oluşturdu? En belirgin aday dil gelişimidir, bireylerin dünyalarını kategorize etmelerine, dünyaya dair algılarını manipüle etmelerine, anlık deneyim ile dil gelişiminin, insan bilincinin, kendisinin, kişinin gelişimine izin vermede önemli bir rol oynaması ve dil aracılığıyla bu kendiliğin gelişmesinin etkileşim için temel bir ön veya onla birlikte olması kişinin sevgisi ile başka bir insanın benliği arasında deneyimli bir ilişki olarak insan sevgisinin gelişimi.

Sonuç olarak insan sevgisi, annenin bebek ilişkisine dayanarak gelişti, empatiye bebeğin durumunu ve ihtiyaçlarını algılama biçimi olarak bağlıydı, birçok hayvan türünde kişilerarası sevgiye derinleşen ilkel bağlanma, öz farkındalığın büyümesi, dile dönüşüne bağlı olarak, algı, diğerinin benliğine gittikçe daha derin bir şekilde genişledi. Hayatta kalma değeri, altrik canlılar için anne bebek ilişkisinin “zindelik” işlevi zaten genel olarak kabul edilmektedir. Ve o zaman soru, evrim mekanizmasının bu ilişkinin derinleşmesini ek olarak değerli kıldığı sorudur. , anne bebek bağlılığı, dil, kendini tanıma, bilinç, her biri hayatta kalmanın faydalarının dürtüsü altında birlikte ilerlerken, sevgiden akan ayrı bir faydaya gerek kalmazdı.

Daha sonra sevgi oluşturmak için etkileşime giren ayrı bileşenlerin her birinin ilerlemesine yol açan genetik kompleks, sevgi için ayrı bir genetik temele ihtiyaç duymaz. Ancak, anne bebek ilişkisinde ilk olarak ortaya çıkan bu aşk kapasitesinden akan avantajların, kompleksin en etkili şekilde çalıştığı kişilerin uygunluğunu daha da artıran ek sağkalım faydaları üretmemesi için hiçbir neden yoktur. aşk için ayrı bir genetik temele ihtiyaç duymaz. Ancak, anne bebek ilişkisinde ilk olarak ortaya çıkan bu aşk kapasitesinden akan avantajların, kompleksin en etkili şekilde çalıştığı kişilerin uygunluğunu daha da artıran ek sağkalım faydaları üretmemesi için hiçbir neden yoktur. aşk için ayrı bir genetik temele ihtiyaç duymaz. Ancak, anne bebek ilişkisinde ilk olarak ortaya çıkan bu aşk kapasitesinden akan avantajların, kompleksin en etkili şekilde çalıştığı kişilerin uygunluğunu daha da artıran ek sağkalım faydaları üretmemesi için hiçbir neden yoktur.

Özellikle, insan gruplarının sosyal yapısı ve etkileşimi daha karmaşık hale geldikçe, genişletilmiş anne bebek ilişkisi, bebeğin ve daha sonra çocuğun başarılı olmak için gerekli yetenekleri ve farkındalığı kazandığı aşama olarak yeni bir önem kazanacaktır. Açıkçası anne bebek ilişkisi, çocuğun grubun iletişim yeteneklerini edindiği bağlam ve grubun bu şekilde hayatta kalabilmesi ve başarılı olması durumunda grubun ihtiyaçları ile uyumlu tutum ve davranış kalıpları olacaktır. diğer gruplarla rekabet etme veya grup dışı ortamın sunduğu sorunlarla daha genel olarak ilgilenme. O zaman aşk sadece annenin ve çocuğun zindeliğini arttırmak için değil, aynı zamanda grubun bir bütün olarak zindeliğini arttırmak için de gerekli olacaktır, grubun ve dolayısıyla bireysel üyelerinin başarısı, grubun etkin tutarlılığına ve ritüelleri, gelenekleri, davranışları, becerileri, inançları ve ahlaklarının örüntüsüne bağlıydı.

Bunu, grup etkinliği için varsayımsal bir temel olarak cinsel davranışla zıtlaştırın: insanlarda ve birçok hayvanda cinsel davranış, (birey için) kendi kendine ilişkilidir, rekabetçi, agresif, muhtemelen şiddetli, erkekte rastgele ve kooperatif olmaktan ziyade bölücüdür . En kaba biçimindeki cinsel seçim, morfolojik değişim, bedensel fiziksel değişim, daha güçlü, daha güçlü, daha agresif, daha fazla yüklü bireyler için evrimsel açıdan katkıda bulunabilse de, grup uyumu, edinimi ve aktarımında özellikle insan gereksinimlerine hiçbir katkıda bulunmaz.